Чому Трнаву називають Малим Римом? Історія міста церков та архієпископів

Трнава належить до найстаріших міст Словаччини. Завдяки численним церквам, монастирям і сакральним пам’яткам вона отримала прізвисько Малий Рим. Однак історія цієї назви значно глибша за мальовничий силует церковних веж. Майже три століття Трнава була резиденцією естергомських архієпископів, важливим центром Католицької церкви в Угорському королівстві та містом одного з найстаріших університетів Центральної Європи. Як торговельне місто стало таким значущим релігійним і освітнім осередком?

Чому Трнаву називають Малим Римом?

Назва Малий Рим пов’язана з винятковим становищем Трнави в церковній історії Угорського королівства та великою кількістю сакральних споруд, які зводилися переважно в Середньовіччі й ранньомодерну добу. Особливого значення місто набуло після 1543 року, коли через османську загрозу сюди переїхали естергомські архієпископи разом із кафедральною капітулою.

Поступово Трнава перетворилася на центр церковного управління, освіти, книгодрукування та чернечого життя. Поряд із давнішими готичними храмами поставали барокові церкви, монастирі й семінарії. До міста прибували священнослужителі, науковці, студенти та представники різних орденів.

Поєднання численних храмів і великого церковного впливу пояснює порівняння з Римом — історичним центром Католицької церкви. Словацькою назва звучить як Malý Rím, також трапляється варіант Slovenský Rím («Словацький Рим»). Англійською вживають Little Rome, іноді Small Rome.

Точний рік першого використання цієї назви та її автора достовірно встановити не вдалося. Проте її історичне підґрунтя сформувалося насамперед у XVI–XVIII століттях. Найкраще помилуватися панорамою церковних веж можна з Міської вежі на площі Святої Трійці.

Як Трнава стала церковним центром Угорського королівства

Церковна історія Трнави почалася задовго до прибуття архієпископів. Уже в Середньовіччі тут існували храми та монастирі. У 1238 році угорський король Бела IV надав Трнаві привілеї вільного королівського міста. Розвиток торгівлі, вигідне розташування та міські інституції сприяли також релігійному життю.

Вирішальний перелом настав у XVI столітті. Османська експансія поставила під загрозу початкову резиденцію Естергомського архієпископства. Тому архієпископ Павло Вардаї 1543 року переніс свою резиденцію разом із кафедральною капітулою до Трнави.

Це докорінно змінило становище міста. Трнава стала важливим центром церковної влади в Угорському королівстві, а її храми, школи та монастирі набули більшого значення. Тодішній храм Святого Миколая, нині базиліка, виконував функцію кафедрального собору естергомських архієпископів.

Архієпископи, чернечі ордени та Контрреформація

Однією з ключових постатей церковної історії Трнави був архієпископ Мікулаш Олаг (Міклош Олаг). Він підтримував підготовку духовенства, освіту та діяльність єзуїтів. У 1561 році заснував семінарію, що досі носить його ім’я.

У XVI–XVII століттях Трнава стала важливим осередком католицького оновлення й Контрреформації. Тут діяли єзуїти, францисканці, пауліни та інші чернечі спільноти. Вони не лише опікувалися храмами, а й розвивали освіту, соціальну допомогу та культурне життя.

Їхня діяльність істотно змінила архітектуру міста. Поряд із середньовічними храмами з’являлися барокові церкви й великі монастирські комплекси. Важливу роль відіграв також кардинал Петер Пазмань, естергомський архієпископ і засновник університету Трнави.

Трнавський університет: більше, ніж церковна школа

У 1635 році Петер Пазмань заснував Трнавський університет, який став одним із найважливіших закладів освіти Угорського королівства. Урочисте відкриття відбулося 13 листопада 1635 року в храмі Святого Миколая. Спочатку діяли філософський і богословський факультети, пізніше відкрили юридичний та медичний.

Університет був тісно пов’язаний із єзуїтами, проте його значення виходило далеко за межі церковної освіти. Тут працювали вчені різних галузей, навчалися студенти з усієї Центральної Європи. Заклад мав бібліотеку, друкарню та астрономічну обсерваторію.

Університетське життя зробило Трнаву не лише релігійним, а й науковим і культурним центром. Історичні університетські будівлі, семінарії та собор Святого Івана Хрестителя досі нагадують про часи найбільшого розквіту.

Університет діяв у Трнаві 142 роки. У 1777 році за рішенням Марії Терезії його перенесли до Буди. На його історичну спадщину спирається сучасний Трнавський університет, відновлений у 1992 році.

Від від’їзду архієпископів до сьогодення

У 1820 році архієпископ Александр Руднай повернув свою резиденцію та кафедральну капітулу до Естергома. Після 277 років Трнава втратила колишній статус, але залишилася важливим духовним і культурним центром.

У XIX столітті тут діяли впливові католицькі організації, серед яких Товариство святого Войтеха (Spolok svätého Vojtecha), засноване 1870 року. Воно відіграло помітну роль у виданні релігійної літератури та розвитку словацької книжкової культури.

Після створення Чехословаччини у 1922 році було засновано Трнавську апостольську адміністратуру. У 1977 році Трнава стала митрополичою резиденцією окремої словацької церковної провінції. Унаслідок реорганізації 2008 року митрополичий центр перенесли до Братислави, але Трнава залишилася осідком власної архідієцезії.

Головні події церковної історії Трнави

Скільки церков у Трнаві?

За офіційними даними міста, у Трнаві налічується 13 церков. Цей показник міська влада навела після освячення храму Божого Милосердя в районі Преднадраж’є 1 травня 2025 року. Нова церква має 25-метрову вежу й з’явилася більш ніж через вісім десятиліть після завершення попереднього нового храму.

Проте в різних джерелах можна знайти й інші підрахунки. Це залежить від того, чи враховують лише діючі церкви, колишні храми, руїни православної церкви або споруди в окремих районах міста. Каплиці зазвичай рахують окремо.

Найбільше історичних сакральних пам’яток зосереджено в центрі міста та неподалік нього. За одну прогулянку можна побачити готичну, ренесансну, барокову й сучасну церковну архітектуру.

Базиліка Святого Миколая

Базиліка Святого Миколая — одна з найдавніших і найважливіших збережених сакральних споруд Трнави. Зведення монументального готичного храму почалося наприкінці XIV століття на місці старішої романської церкви. Дві вежі, просторий інтер’єр і багатий історичний декор зробили його символом міста.

Після переїзду естергомських архієпископів храм набув особливого статусу. У 1543–1820 роках він служив їхнім кафедральним собором. Сьогодні це важливе місце вшанування Діви Марії завдяки шанованому образу Трнавської Богородиці. У 2008 році храм отримав титул малої базиліки.

Кафедральний собор Святого Івана Хрестителя

Іншою визначною пам’яткою є Кафедральний собор Святого Івана Хрестителя, колишній університетський храм єзуїтів. Його звели в першій половині XVII століття, і він належить до найважливіших споруд раннього бароко в Словаччині.

Інтер’єр прикрашають фрески та ліпнина. Особливу цінність має монументальний дерев’яний головний вівтар 1640 року заввишки приблизно 20 метрів. Храм був тісно пов’язаний з історичним університетом, а нині є кафедральним собором Трнавської архідієцезії.

Інші історичні церкви Трнави

Сакральна спадщина міста не обмежується двома найвідомішими храмами. Інші церкви нагадують про різні чернечі ордени та християнські конфесії, які діяли тут протягом століть.

• Церква Святого Якова Старшого – бароковий францисканський храм, що нагадує про тривалу присутність ордену.
• Церква Пресвятої Трійці – історична церква, пов’язана з єзуїтами та бароковою архітектурою.
• Церква Святого Йосифа – спочатку зведена кальвіністами, згодом перейшла до паулінів.
• Церква Святої Анни – храм урсулянок, пов’язаний із традицією освіти дівчат.
• Церква Святої Олени – цінна готична пам’ятка XIV століття.
• Церква Успіння Пресвятої Діви Марії – частина колишнього монастиря кларисок, де нині міститься Західнословацький музей.
• Євангелічна церква – важлива пам’ятка модерної сакральної архітектури першої половини XX століття.

У XX–XXI століттях традиція продовжилася спорудженням нових храмів, зокрема салезіянської церкви Діви Марії Помічниці Християн, церкви Пресвятого Серця Ісуса та найновішої церкви Божого Милосердя в районі Преднадраж’є.

Не лише церкви: синагоги, каплиці та монастирі

Хоча Малий Рим насамперед асоціюється з католицькою історією, релігійна спадщина Трнави значно різноманітніша. Вона охоплює монастирі, семінарії, каплиці, історичні поховальні споруди й дві збережені синагоги. Їхні історії нагадують про внесок різних спільнот у розвиток міста.

Дві синагоги Трнави

Єврейська громада існувала в Трнаві ще в Середньовіччі. Однак у 1539 році євреїв вигнали з міста після неправдивого звинувачення в ритуальному вбивстві. Громада поступово відроджувалася в пізніші століття, особливо протягом XIX століття.

Наприкінці XIX століття збудували дві синагоги, які збереглися донині. Представницьку синагогу статус-кво анте на вулиці Галенарській завершили у 1897 році за проєктом віденського архітектора Якоба Гартнера. Її вирізняють дві вежі та цегляний фасад. Нині тут діє Центр сучасного мистецтва Галереї Яна Коніарека. Перед будівлею стоїть пам’ятник жертвам Голокосту.

Поряд розташована ортодоксальна синагога, менша за розміром і стриманіша в архітектурі. Вона існувала щонайпізніше у 1895 році, а після реставрації отримала нове призначення — кав’ярню. Обидві будівлі нагадують про єврейську громаду, яка відігравала важливу роль у торгівлі, економіці та культурі міста й трагічно постраждала під час Голокосту.

Монастирі, семінарії та каплиці

Важливе місце в історії Трнави посідають монастирські та університетські комплекси. Один із найдавніших — колишній монастир кларисок, які діяли тут із XIII століття. Сьогодні його приміщення займає Західнословацький музей.

Семінарія Олага та інші історичні навчальні будівлі нагадують про традицію богословської освіти. Частину з них використовують і нині, інші змінили призначення. У деяких збереглися каплиці та приміщення, створені для духовного життя ченців і студентів.

До сакральної минувшини належать також зниклі споруди, наприклад церква Святого Михаїла, та археологічні знахідки біля базиліки Святого Миколая. Вони свідчать, що історичний релігійний ландшафт міста був ще багатшим, ніж сьогодні.

Скульптури, статуї святих і сакральні пам’ятники

Релігійну історію видно й поза церковними стінами. Найяскравіший приклад — барокова колона Пресвятої Трійці на площі Святої Трійці, один із символів старого міста. Невеликі статуї святих, хрести та інші пам’ятки можна знайти на площах, біля храмів і на сусідніх вулицях.

Разом із церковними вежами, монастирями та колишніми семінаріями вони формують образ міста, у якому релігія століттями впливала на архітектуру й повсякденне життя.

Трнавська дев’ятниця та багатовікові релігійні традиції

Малий Рим — не просто історична назва. Церковне життя і традиції залишаються частиною сучасної Трнави. Найяскравіший приклад — щорічна Трнавська новена, дев’ятиденна марійна урочистість, яка збирає вірян і паломників у базиліці Святого Миколая.

Трнавська новена: історія Трнавської Богородиці

Традиція пов’язана з шанованим образом Трнавської Богородиці в базиліці Святого Миколая. За церковними переказами, у 1663 та 1708 роках образ незрозумілим чином плакав. Події 1708 року стали предметом церковного розслідування й сприяли поширенню марійного культу.

У 1710 році Трнаву охопила епідемія чуми. Мешканці молилися до Діви Марії про захист і організували урочисту процесію. Згідно з релігійною традицією, після цього епідемія відступила. Історія стала частиною місцевої пам’яті та основою щорічних марійних святкувань.

Сучасна дев’ятиденна форма новени сформувалася в 1944 році. Її традиційно проводять із 13 до 21 листопада; програма включає меси, проповіді, молитви та інші духовні події. Це одна з важливих марійних паломницьких традицій Словаччини.

Процесії та християнські свята

Особливе місце в церковному календарі Трнави посідають Великдень, Різдво, марійні свята та храмові празники окремих парафій. Їх супроводжують богослужіння, концерти духовної музики й іноді процесії вулицями міста.

Одне з найпомітніших публічних релігійних свят — Свято Пресвятих Тіла і Крові Христа (Боже Тіло). Євхаристійні процесії проходять історичним центром, символічно поєднуючи кілька важливих сакральних пам’яток.

Особлива атмосфера панує в Трнаві під час Адвенту та Різдва. Поряд із богослужіннями та духовними концертами в центрі відбуваються різдвяні ярмарки й культурні заходи. Хоча сучасний міський Адвент має також громадський і туристичний характер, його корені пов’язані з християнським календарем.

Малий Рим сьогодні: історична спадщина, яка живе

Сьогодні Трнава вже не є церковним центром історичного Угорського королівства, а її освітня та суспільна роль істотно змінилася. Однак місто зберегло надзвичайно багату сакральну спадщину. У старовинних храмах і далі проводять богослужіння, колишні монастирі стали музеями й навчальними закладами, синагоги отримали нове культурне використання, а традиційні релігійні свята продовжуються.

Отже, назва Малий Рим — більше, ніж згадка про минуле. Вона стала частиною ідентичності Трнави й одним із найвідоміших туристичних означень міста. Вона нагадує не лише про численні церковні вежі, а й про століття, коли тут вирішували важливі церковні справи, навчалися вчені та створювалися визначні пам’ятки мистецтва.

Прогулянка історичним центром дозволяє побачити цю спадщину на власні очі: від готичної базиліки Святого Миколая й барокового собору Святого Івана Хрестителя до тихих каплиць, монастирів і синагог. Саме в цьому особливість Малого Риму — це не просто прізвисько, а історія, яку можна відкрити на вулицях міста.

Використані джерела

• Місто Трнава — Історія та пам’ятки
• Трнавська архідієцезія — Капітула Святого Миколая
• Трнавський університет — Історія філософського факультету
• Місто Трнава — Освячення нового храму через 84 роки
• Slovak Jewish Heritage — Синагога в Трнаві
• Місто Трнава — 60-річчя Трнавської новени